漳州有许多山以“岩”字命名，如云洞岩、七首岩、岱仙岩等等，“岩”并不单指山上的石头，还暗指山上的寺庙或道场等。闽南多丘陵、多石山，有着诸多天然的岩洞。古代，有些僧侣为寻求僻静，在山中岩洞苦读修行。于是，岩洞有了庙，“岩”逐渐指代庙。

龙文区蓝田镇三峰山上，就有这么一处岩洞——石室岩，曾是高僧龙裤国师修行的地方，寺庙建于明代后期，距今已有400多年的历史。

“龙裤国师”出自万历皇帝？

石室岩的由来，与明代高僧龙裤国师有解不开的渊源……

龙裤国师何许人也？这位名僧法号樵云，明朝嘉靖年间生于漳州府一个叫霞州（今漳州台商投资区流传村）的地方。樵云幼时在漳州开元寺出家，他在三峰山上寻得一处岩洞，将此地作为栖身之所。数年间，他在此潜心修习。后来，他将该岩洞称为“闲云石室”，并在山上修建佛殿、僧舍，接纳十方僧俗，弘律传戒，开坛授徒，培养得戒僧才千余人，对明末福建佛教尤其是闽南佛教的复兴影响深远。

“龙裤国师”的由来与一则传说有关。据传，万历皇帝的母亲李太后去世后，托梦给皇帝，嘱咐他为自己礼请高僧，超度亡灵。通天监奏报，当今天下高僧出自闽地，于是皇帝下诏普请闽地高僧进宫做法。樵云为太后做法超度之后，万历皇帝看到，李太后立于云端说她得升天界，感谢圣僧的法力。皇帝大喜，想重谢樵云，但他没有接受，只是盯着皇帝的裤子。万历皇帝会意，便将裤子赐给樵云，并为他赐号“龙裤国师”。在漳州台商投资区流传村，现建有一座龙裤禅院，对外展示龙裤国师的生平事迹。2018年，《龙裤国师传说》被列入漳州市第七批市级非物质文化遗产名录。

巨石盖顶天然成室

相传，石室岩前竖立着的石塔，是龙裤国师从皇宫御花园带回来的。石塔名为“飞来塔”，塔上浮雕花纹精美，四面还刻有佛家铭文。塔边的高楼是国师殿，供奉龙裤国师。

国师殿两侧均修建了石头阶梯，通往山上大殿。沿着左侧阶梯上山，穿过楼门，左前方便是龙裤国师当年修行的石室。石室顶是一块刻着“斗牛”的巨石，下方是一天然岩洞，由石梁、石柱等构筑而成，门额上刻有“闲云石室”四个字。龙裤国师精谙戒律，佛学造诣极高。据说，黄道周、颜继祖、林欲楫、张瑞图等名士经常向他请教禅学佛法，还与他结为好友。闲云石室外的石柱上刻有两副对联，一为“绳其居士”颜继祖写下的“无树非台还是佛，枕流漱石即为禅”，另一副“云封片瓦乾坤古，月渡三峰世界清”则是东阁大学士“九皋居士”林釬留书。石室门顶前伸的梁上还刻着一副对联“常接清静界，聚归淡空亭”。

闲云石室里，四周墙壁修葺过，但顶部仍是天然的岩石，正中供奉着三宝佛、观音、地藏王等。右侧墙壁上有一扇门，门边挂着“弘一法师写经处 一九三八年 卓锡”的牌子。民国时期，弘一法师李叔同曾多次到访漳州。闽南高僧念西所撰《明漳州三峰闲云石室 龙裤国师传》，较为全面地记载了龙裤国师的传说，而为这本书作序的正是弘一法师。

自石室出，绕过大殿，便可见到一座石亭，名为“清莲亭”。亭子四周有不少石刻，如“鹫夹”“虎岳”“洗足”“龙桥”“灵隐”等等。亭正中有一块石碑，碑文记载了石室岩前主持比丘尼释满筹的生平和她广结众缘、雕刻佛像、修复石室、重整寺庙等贡献。边上有一座舍利塔，安放的正是比丘尼释满筹的舍利。

目前，石室岩大殿、祖堂、法华阁等正在重修，大殿后的圆通宝殿已经落成，供奉千手观音。整座石室岩依山而建，从空中俯瞰，建筑分布错落有致。虽然规模不算大，但胜在环境清幽，石头阶梯两侧、清莲亭附近以及大殿后山小道等，都可见玫瑰、茶花、三角梅、南洋杉、竹子、松树等各种花卉绿植。漫步山间，或许还能有意外之喜，在岩缝中发现盛放的不知名的野花，美得与众不同。

■本报记者 王怡婧