今年4月1日起，台北故宫博物院在专题陈列室 “笔墨见真章”中，布置新展品——秦代至民国时期的17件书画作品与观众见面，包括秦《诅楚文》、汉《三老碑》、汉《礼器碑》、汉《西狭颂》、宋叶梦鼎《呈舶管朝议札子》、元吴志淳《墨法四首》、清石涛《诗书画三绝卷》、清翁方纲《摹华山碑》等传世之作，并同步推出“防疫不防艺”线上观展服务。

展出的汉《三老碑》（拓片，碑额断缺），全称 《三老讳字忌日记》，刻立于东汉建武二十八年（52年），迄今已有1900多年的历史，是现存最早的东汉石刻之一，也是江南仅见、浙江最古老的碑石。通高90.5厘米，宽45厘米，右侧以格栏样式自上而下分为4框，各4至6列不等，每列6至9字，镌刻人物谱系，首句“三老讳通，字小父”；左侧为大格栏，计3列，每列约30字，镌刻铭文和立碑缘由，凡217字。主要记述东汉建武年间一位名叫“通”的地方官“三老”（掌管教化的一种荣誉尊衔，无行政权和俸禄）和妻子、儿子、儿媳、孙子等祖孙三代的名字（讳），及其逝世的日子（忌日），旨在让后代子孙谨记祖辈品德功绩，春秋祭祀，传承祖德。

清咸丰二年（1852年）6月，《三老碑》在浙江余姚客星山下为一位村民发现，当地富绅、“金石癖”周世熊（字清泉）根据其文字内容和字体笔法，判断它非同一般，与村民商议后运至自家庭院，精心收藏，悉心呵护，并墨拓了百余份分送各地学者和金石同好研究。

1919年，丹徒（今镇江）人陈渭泉访得《三老碑》，以3000大洋从周氏后人手里购得后辗转运至上海，待价而沽。1921年，日本商人放言将重金收购。西泠印社社长吴昌硕和创始人之一的丁辅之不忍古碑流失异域，广联同乡，布告同仁：“此吾乡邦文献所系，讵可弃诸禹域之外。”吁请协力“醵金（集资）赎之”，“共成斯举”。浙人闻风响应，名流慷慨解囊，不到一个月，65人共集资11270元，其中，8000元向陈氏赎碑，3270元用于1922年7月在西湖孤山之巅建造“汉三老石室”。

《三老碑》书体介于篆隶之间，由篆入隶，波磔起伏，隐然若现，颇具篆隶嬗变之际的古隶风貌，只是字形体势尚无成熟隶体扁方规正的固态，可谓汉隶成熟的雏形。其结体宽舒不拘，章法错落有致，书风醇古朴茂，刻划雄浑遒劲，尽显率意自由、野逸拙趣、古朴天真的活泼和灵动，在东汉数百通碑刻中，不失为特色鲜明、个性突出的上乘之作，而且对于研究我国古代官制、石刻家谱、书法沿革有着极为重要的研究价值。

《三老碑》发现后，海内金石家视若鸿宝。清李葆恂在《三邕翠墨簃题跋》中评价：“此刻书势屈蟠生动，于诸汉隶中最有笔法可寻。”康有为在《广艺舟双楫》中指出“由篆变隶”“笔法已有汉隶体”。何绍基赞之为“东汉第一碑”，达受（1791—1858，俗姓姚，名达受，字六舟，号南屏退叟，雅好金石书画，道光年间曾主杭州南屏山净慈寺）则誉之为“两浙第一碑”。

近百年前，《三老碑》历经坎坷入藏西泠印社，不仅为印学研究保存了原始实物，见证了印社先贤大师凝聚社会力量护宝、藏宝、展宝的文化义举，彰显了浙籍有识之士的民族风骨和爱国情怀，更生动地写照了西泠赓续薪火、传承文脉的文化担当和结社精神。