⊙林南中 文/图
位于漳州近郊的岱山村下岱山社，是一处蒋姓为主的村落，至今村中尚保留有近十座古祠堂古民居所组成的古厝群，当中独具特色的宣顶回字形风柜厝以及带回廊和后花园的蒋氏祖厝，更是吸引人们的眼球。
漳州蒋氏始祖进公生于宋淳熙七年（1180年），年轻时蒋进从大田太华汤泉（今三明市大田县太华镇汤泉村）到海澄阳光（今龙海市海澄镇阳光社）行医，后在此结婚生子，长子观赐、次子观福、三子观才、四子观成。岱山蒋氏为蒋观福后代，宋时由阳光迁来岱山，元代迁二十五都山兜（今华安仙都），明初又由山兜迁回岱山。今蒋姓主要居于岱山村的下岱山，此外，村中还有黄姓、林姓等姓氏。
经过第909医院后面的铁路桥，可见桥头北侧立着一块“下岱山”大石村牌，顺着边上的村道进去，下岱山社便呈现在眼前，整个村落背面靠山，前方远眺远处的云洞岩、瑞竹岩，村中的古民居、宗祠大多坐西朝东，七八处古代祠堂建筑点缀于民居之间。据说旧时这里距漳城北门仅五华里，村中有水路与九十九湾相连，可通过九龙江到达下游的月港，为城郊的一处风水宝地。
早在2016年，漳州市中心城区第一批24处历史建筑名单公布，下岱山391号的蒋氏古民居和宣顶角342号的蒋氏祖厝便位列其中。不久前，笔者走访该村，收获不少。
入村先看庙，刚一下车，就看到位于停车场边上的岱峰社佛祖庙，庙不大，内供奉观音菩萨，为村中各姓共同服祀。庙前的一块距今200多年的乾隆间碑记《修造岱山社二桥碑记》见证了岱山村的兴盛与沧桑。
沿着庙旁的村道走入，便是位于下岱山阜埕的蒋氏大祖厝，该厝为岱山蒋氏均昌公故居，建筑为砖木结构悬山顶带燕尾脊，两边置厢房，前面为宽阔的大埕，主厅建筑装饰朴素简洁，为典型旧龙溪县域的一种建筑风格。
蒋氏大祖厝边便是刺竹脚宗祠，为岱山蒋氏长房二祖厝。据了解，岱山刺竹脚之名，古已存在。该宗祠前大埕仍有一丛刺竹，据说原先这里有成片的刺竹林，是为风水上的设计，作为挡风制煞之用。居住在该祖厝的女主人带着我们到祖厝斜对面一处田地，只见这里仍有一方水塘，边上一大片刺竹林，据说原先长房二祖厝的规模包括这些刺竹林，是现在的好几倍。
原来刺竹林里面建有紫云庵，传说有几百年的历史，因为地势低洼，1988年迁到现址。在漳州叫“刺竹脚”的地名不多，笔者观察，这里还有一片空旷的地方，旧时又有港道可通外面，明代这里曾有林姓居住，后迁出，边上又有桃林社、竹林社等林氏村落，不知这里是否为粤东部分林氏所苦苦寻找的曾经落脚地——“竹仔脚”？
岱山长房大宗祠，位于宣顶角，为岱山蒋氏和恒公、景明公卜居的古大厝。该建筑布局奇特，当地称为风柜厝，整个大厝呈方形，今存一层，据说华安仙都的蒋氏东阳楼便是据此模型建造，只不过东阳楼建成二层。令人称奇的是漳州一带的祠堂建筑其风水池大多建于祠堂前，而岱山风柜厝的风水池则设于建筑内庭，据说池水的深度也是有讲究的。
该建筑在漳州市中心城区第一批24处历史建筑名单介绍如下：“黄氏古民居（实为蒋氏古民居），年代：清代。该建筑群位于下岱山村，建筑具有明显的闽南风格，合院式建筑和单体建筑均特色鲜明，且所处地段周边均为类似建筑，从空中俯瞰，产生了较强的视觉冲击，在整体上显出较强的规模和气势。”
与下岱山社同列入漳州市中心城区第一批24处历史建筑的还有宣顶角342号的蒋氏祖厝，该建筑为明代七省粮饷返运使连升公祠，建筑为会馆构造，内有廊房、马厩和后花园。该建筑保存完整，主厝前方为大埕，周边呈半围合状态的护厝，建筑工艺较为精致。令人称奇的护厝中通往后花园的石门，仅比普通的窗户略大，隐蔽性很强，但构造却是十分紧固，以作为紧急的时候逃生之用。
漳州与金台两岸蒋姓关系密切，据查，蒋姓在台湾各姓氏中排名第66位，台湾蒋氏家族的源头“系承伯龄，望出蒋乡”。蒋氏迁台，始于明永历三十七年（1698年）。当时，有位叫做蒋毅庵的人，跟随郑成功父子渡台，死后葬于彰化市的八卦山麓。同时期，还有一位姓蒋郑氏部属，入垦港东中里西势庄。这两位追随郑成功来台的蒋姓先人，被认为是蒋氏移台始祖。
在漳州古城区香港路尚存一座为明代吏部右侍郎金门籍蒋孟育及其父蒋玉山、祖蒋相而立的“两京敭历”坊。蒋孟育（1558-1619），字道力，年轻时蒋孟育随父从金门迁居龙溪（今漳州）。明万历十七年（1589年）中进士，授翰林院庶吉士，后历任国子监祭酒、南吏部右侍郎等职。蒋孟育为官廉洁，始终如一。因目睹党祸横行，“以亲老归养”。归乡后蒋孟育在漳州结玄云诗社，与张燮、郑怀魁等漳州才子合称“七子”。
关于蒋孟育的籍贯，清康熙《漳州府志·选举》记载其为“南靖人”，“以亲老归养，结玄云诗社于芝山，扢扬风雅”。而在《金门县志》云：“蒋孟育，字道力，号恬庵，浦边人，入龙溪庠。万历戊子举人，己丑进士。”而据同安澳头《蒋氏族谱》载，澳头村蒋孟育，福全派下蒋旺后裔，由澳头迁徙金门西山前社，后裔有一千多人迁入台湾居嘉义、高雄等地，他们也成为台湾蒋氏的又一重要宗支。可见，闽台蒋氏有着血浓于水的深厚渊源。