⊙郑学富 文/图

端午节纪念屈原的说法最早见于南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。”北宋诗人张耒赋诗曰：“竞渡深悲千古冤，忠魂一去距能还？国亡身殒今何有？只留‘离骚’在世间。”现代绘画大师傅抱石对屈原情有独钟，多次为屈原画像，将屈原的爱国情怀、忧患意识、诗人气质刻画得生动传神，栩栩如生。1942年，郭沫若曾为傅抱石的《屈子行吟图》题跋长诗，堪称珠联璧合。

1945年抗战胜利后，傅抱石全家随学校迁回南京。新中国成立后，傅抱石开始迎接充满希望的新生活，他当选为南京市文联常委，任南京师范学院美术系教授、江苏省画院院长。1953年，恰逢屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议将屈原作为年度世界四大文化名人，号召全世界人民开展纪念活动。为呼应世界保卫和平大会，文化部决定由郭沫若、游国恩、郑振铎等人组成“屈原研究小组”，收集、整理屈原作品。傅抱石受到了全国纪念屈原气氛的感染，又一次开始了《屈子行吟图》的创作。虽然当时已不是四十年代的社会背景，画家也没有了当年义愤填膺的情感，但是屈原愤世嫉俗的孤高品性、威武不屈的铮铮铁骨时时激励着他，给他灵感和激情。他将屈原的高洁情操、嶙嶙傲骨以及怀才不遇、报国无门的悲愤表现得淋漓尽致。

画面上的江水烟波浩渺、波涛汹涌，加之风吹着芦苇、水草，更显江畔的荒凉，将气氛渲染得非常悲壮。一位形容枯槁的老人披着长发，眼窝深陷，颜色憔悴、忧思重重地行走在散乱摇曳的草丛中，但是从翘着倔强刚直的胡须、伟岸深沉的身姿和飘荡在江风中的宽袖上，却又看出他的凛然正气和从容自若的神情，似乎在倾诉着满腔的忠贞和心愿，为什么如此宽阔的大江，竟不能包容一颗爱国之心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？图中的屈原形象正如其《渔父》中五句诗文所描绘的：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”体现了屈原慷慨豪迈的气概和矢志不渝的气节。

傅抱石国画中的人物形象多选自历史人物或古典文学名著，注重人物内在气质的刻画，用笔洗练，力求神似。笔墨豪放潇洒、酣畅淋漓，情感强烈、真挚，画风雄健。形成了老辣中见潇洒、飘逸中寓深沉的艺术风格。《中国美术年鉴》说他“写人物表情入神，呼之欲出”。《屈子行吟图》体现了他的这一特色。此图纸本，设色，纵61.6厘米，宽88.3厘米。画面左上角款署：“一九五三年白下写，抱石。”钤“傅抱石”白文方印,画的右下角钤“往往醉后”朱文长方印。傅抱石感觉此幅屈原像是自己最满意的，所以他将1942年郭沫若的题诗，从原画上截取，重新装裱在这幅新画上，诗书画交融，相得益彰，被传为文坛上的一段佳话。