因为四个字，使得一座山近400年来一直处于“鲜活”的状态。这座山就是狮子岩。

山峰顶端巨石连叠，其中有一块大石头呈现狮子昂首怒吼之状，山名由此而得。山石嶙峋，恍如天外飞来，又如从地面突兀而起，上接云蒸霞蔚，下连林木葱茏。坚硬万年的山石，不只昂首于顶峰处透着狂傲的个性，山腰处、山脚下，林木掩映中还蛰伏着众多的石头，它们默不作声，悄无声息。

但是，日夜萦绕在它们身边的山风知道，这些大大小小的山石，都共有着狮子一般隐忍而坚强的个性，共同构筑了狮子岩的风骨。

千百年来，陡峭险峻的狮子岩风光得到世人的垂爱，尤其吸引饱学之士的到来，他们踏着时光的脚步交替而来，要么大笔挥动，墨砚生花，点化石头；要么笔锋濡染，吟诗作赋，赋予狮子岩的林木、石头以文化典籍的功能，承载起文化传承的使命，使得今人与古人虽然生存年代不同“素昧平生”，却可以有穿越时空心灵沟通的“一面之缘”。

有了古代先贤的题刻，这些静默不语的石头就有了故事，像是一本流传千年百年期待人们翻动的古籍，犹如通灵宝石一样美丽可爱。狮子岩最受瞩目和仰望的摩崖石刻当属山腰处四字“天子万寿”。

狮子岩由上到下有天堂寺、天中寺、旭日岩、狮子岩，除天堂寺处于山巅，山路难行，人迹罕至，其他三个寺庙相距仅一步之遥，游客纷至沓来。题写有“天子万寿”的摩崖石刻，就在天中寺右侧。石刻面高3.9米，宽1.18米，像是一张摊开悬挂在山崖上的巨幅宣纸。“天子万寿”四字字径0.6米;上首题款“龙飞崇祯庚辰季冬之吉”，下首落款“臣张士良稽首拜祝”，字径0.2米。四个大字，十八个小字，总共二十二字，数百年来吸引着无数目光反反复复上下逡巡与凝神仰视。懂的都懂，这是一位臣子给当朝皇上祝寿的“巨屏条幅”，细数字数，刚好符合“生老病死苦”的“老”。

阳光灿烂的一个大中午，我随着采风团队驱车来到位于平和安厚的狮子岩下。头顶着酷热的阳光，我们一行人在狮子岩、天中寺等寺庙周边兜兜转转，察古观今，俯仰天地，感受着这片山石林荫与流云热浪的交织，最终还是聚集在人气最旺的巨石山崖下，听取当地人讲述张士良与这块石头之间的历史典故。

时光回推到400多年前的1578年，张士良出生于云霄县火田镇，那时的云霄还隶属平和县的版图，距离灵通山、狮子岩也就二三十公里左右，县域内著名的灵通山及狮子岩能够留下他的生活足迹便属正常。少年的张士良就读平和岩岭儒老庄诚斋。后来，老师变成了岳父，足见张士良才华横溢备受长者关爱。再后来张士良金榜题名，功成名就，辗转官场，但因目睹当时朝政黑暗而自请结束仕途。返乡后，为其岳父暨恩师庄诚斋夫妇在马铺凤仙墩筑墓，从中可见张士良为人至诚至孝的一面。

山石如镜，映照出一段风雨飘摇的历史断面。

身在山野，心忧朝堂，明崇祯庚辰季冬，即1640年冬天，退隐回到远在南方家乡的62岁张士良遥遥叩首北方，在狮子岩下选取一块巨石题刻“天子万寿”，表面是给崇祯帝做生日祝福，实则是在心中祈祷朝廷稳固“江山万年”，向苍天大地表达了他的美好愿望。

以苍山为厅堂，以石刻为条屏，题字先生张士良当年为当朝皇帝贺寿的“创举”，可谓用心良苦。本来只是立定青山风餐露宿的大石头，化身“文化良心”，文雅地揣进张士良的胸怀，使他本欲放空的身心不由自主地再次沉重起来。

石头自古是人类的好朋友，造桥铺路，居家建筑都离不开它。小巧精致者，成为文房把玩，户外个头巨大而坚韧者，则成为文人墨客寄情抒怀的首选。一些著名的摩崖石刻，甚至成为一座山的名片、山的灵魂。当石头刻上书法大字，披上文化的外衣，是石头之幸。题写者的美名依靠石头坚固本质而传扬后世，是人之幸，二者相辅相成，相得益彰。

张士良题刻完成之后，这块山石就成了当地读书人的一个赏玩雅聚的场所，至今，仍有乡人不定期给刻字上漆，血色醒目的刻字映照着一个前朝臣子的赤胆忠心。

但是，现实社会的残酷不以张士良的美好愿望而改变，“是岁，贼寇横流四境，虽时有斩获，屡报招降，然降党未经解散，而饥民复相煽聚，势若燎原，莫可扑灭”。

张士良作为一个难得的人间清醒的饱学之士，预感明朝气数已尽、自己无力回天，这才隐居灵通山狮子岩。他带发修行，潜心参禅，独善其身。时隔三年，崇祯癸未年（1643年），在相距“天子万寿”摩崖石刻数百米山脚下的山门水口处，又题刻“自度度人”，表达了他的另外一种心境。崇祯十七年（1644年），李自成兵临北京，崇祯帝朱由检自缢而亡，张士良预感成真，“天子万寿”梦想破灭，但是他的良苦用心却很文艺地深深地扎进了闽南青山狮子岩，乃至成为狮子岩的“文化心脏”，在岁月长河中隐隐跳动。