厦门大学附属实验中学 七年（2）班 吴占锴

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这样沉郁顿挫的诗句背后，是“身无半亩，心忧天下”的杜甫，在他的身上，我看到的不仅仅是一个颠沛流离的人生，更是一种爱，这种爱穿过了千年岁月，叩开了我几近麻木的心房。

杜甫的仕途一直都不怎么如意，在安史之乱后，他更是远离中原，只能靠着友人的救济维持生活。在他离开瀼西一座草堂时，他将草堂让给了一位姓吴的亲戚，并留下了一首朴素至极的七律——《又呈吴郎》。杜甫住在草堂时，附近的一位寡妇常到草堂打枣，杜甫从不干涉。可在他搬走后，这位姓吴的亲戚筑起篱笆，有护枣之举，杜甫便用这首诗委婉地批评了他。

诗中的尾联写道“已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”这时，杜甫的眼光离开了那位寡妇，而关心到在战乱时期千千万万与她一般疾苦的百姓。写到此处，杜甫潸然泪下；而读到此处的我，也不禁泪湿眼眶。孟子有云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”杜甫是真正地将天下所有孤苦的老人都当做了自己的老人，将天下所有贫苦的孩子都当做了自己的孩子，将天下所有不幸之人都当做了自己的朋友。

但是他自己呢？他自己宽裕吗？不，他自己的境遇跟那些身处苦难之中的人也差不了多少。那他为什么去怜悯众生呢？

“因为他对自然、万物、人有一种近似‘执迷不悟’的爱。”的确，纵然他的肉体深陷苦难，但他的精神、他的灵魂是超越了现实的，是站在更高的一个境界去看这世界的，在这个境界上，他怜悯所有不幸的人，却唯独无视自己的命运。正如林清玄所说：“在某一个层次上，我们都是无脚的人，如果没有人与人的温暖与关爱，我们根本没力气走路。”在这个摇摇晃晃的人间，杜甫，用他独特的胸怀与诗歌，化作超越现实的爱，在千百年间支撑着一个又一个落魄的人走出黑暗，也一次次的升华了他自己。这是至高的人道主义，亦是杜甫被尊为“圣”的原因。

泰戈尔曾说：“只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”同样，只有经历过苦难的诗人，才能写出世间的绝唱。杜甫的现实主义诗歌，在当时文坛是独树一帜的，虽然他的诗中不常有令人耳目一新的比喻，也很难见到浪漫主义那样的写意风采，但我认为，他的诗中那超越现实的爱，绝对是前无古人的。如果每个人写诗都是为了自己，每个人写诗都是为了一时的潇洒，那么诗歌的存在意义无疑会大打折扣，杜甫的诗歌，为我国诗坛开启了一个新的篇章。

合上书，杜甫瘦骨嶙峋的样子，和他忧国忧民的目光再次浮现在我眼前——我会永远敬仰这位诗人，因为他用最现实的诗，表达了超越现实的爱。 （指导老师 邬 双）