⊙黄土地 文/供图

钱坂庙，位于南靖县山城镇六安村，县城东南。庙宇坐北朝南，为二进二廊一天井、四柱三间式硬山顶建筑，燕尾脊瓷雕贴塑双龙戏珠，庙门悬“钱坂庙”金匾。庙中木雕刻工艺精细，石柱及石鼓雕刻艺术高超，具有较高的历史价值。2010年，钱坂庙列入南靖县县级文物保护单位。

民国版《南靖县志》记述了钱坂庙古之丛谈，“山城旧楼钱坂庙，相传宋帝赵昺被迫南奔，偕陆秀夫至南靖，顺途驻驿于此（以旧楼系通山东大道）。比里人侦知欲往朝参，而帝已走崖山矣。因于庙之中央崇奉‘皇帝万岁’神位。今乡人礼拜，称其地为‘皇帝殿’。”至今，“皇帝万岁”匾额依然立于庙中。

相传，南宋末年，奸相误国，元军大举南侵，首都临安危急。谢太后彷徨，终以“迁三宫入海暂避，分二王于福建、广东，开辟抗元基地，以为复兴之计”。广王赵昺于陆路进入福建，从福州抵达泉州，由于闽广招抚使蒲寿庚反叛降元，万分危急之际，左丞相陆秀夫等匆忙保护赵昺以“朝廷南迁广东”的名义从陆路突围，奔走右丞相文天祥的收复之地龙岩、漳州。赵昺一行经龙岩适中进入南靖的长塔、梅林、书洋、船场、南坑，顺利到达山城。在黄氏族人为向导的指引下，借以山城旧楼黄氏族人聚居的土楼落脚，休整一段时间再与端宗赵罡会合广东。陆秀夫的忠君爱国之情，以祈求陆路奔走的一路平安，同时也是对自己本姓陆的巧妙契合，得“陆安”地名之由来，这便是今天的山城镇六安村。

陆秀夫等数千人马护送广王赵昺到达陆安后，把官侯和随行兵马，以及行军辎重、大队人马给养机构等集中安置于就近山村。于东面安置军士，在原南靖县第一糖厂的周边区域设置军营，以地名“军营”称之，成了今日的山城镇翠眉村军营社。于西面安置官侯，以地名“百侯”称之，经过历代本地话的传习，百侯的闽南语谐音成了现在的山城镇碧侯村。碧侯村边上的一个山坳，今碧侯村与六安村交界的马坑庵这个区域，牧草茂盛，取之安置马匹，设置养马场所，是称“马坑”，地名沿用至今。于南面的紫荆山下，设置官家银库，地名称为“官银”，因闽南语的谐音问题，是为现在的山城镇六安村关云社。而后，在旧楼落脚地的前方，安置中央铸币局，专门铸造钱币，得地名“钱坂”，今六安村钱坂庙周边区域。陆秀夫命就地建庵，有马坑庵、钱坂庵等。钱坂庵立王公谢安和元帅谢玄塑像以供香火，随着时间的推移，世代传衍的变化，得称“钱坂庙”，名称延续至今。

钱坂庙主要供奉着王公谢安和元帅爷谢玄，神像庄严肃穆，香火鼎盛，保佑村社阖境平安。王公是著名的历史人物谢安（320-385），祖籍河南太康，大政治家、军事家、文学家，官至东晋宰相。谢安出身高门世族，喜欢读书习艺，才器隽秀。少年时期，在仕族社会中已享有较高声誉。然而，谢安并不想凭借出身去猎取高官厚禄，朝廷多次征召授官，他均以各种借口推辞。为了远离朝廷叨扰，他在会稽郡的东山筑庐，过着闲适的隐居生活。常与王羲之、许询、支道林等名士、名僧吟诗作对，著名的兰亭雅聚，就有他的身影。他高谢于人间，啸咏于山林，直至好友、侍中王坦之亲到东山面请，痛陈社稷危难，国势衰微，亟须良将谋臣匡扶，谢安才悚忧而起，应召出山，“东山再起”成为千古佳话。以东山出仕，受命于危难之际，谢安宵衣旰食，不敢懈怠，开始了他中年以后二十多年的鞠躬尽瘁。公元383年，前秦大军南下，苻坚携兵百万，大有一举踏平江东之概。谢安临危不惧，谋略先天，命令谢石、谢玄力拒，结果淝水一战，大获全胜，为东晋赢得数十年的和平与稳定。谢安一生真正做到了“修身齐家、治国平天下”的远大抱负，去世之后，被孝武帝追封为“庐陵郡王”，民间也自发地尊奉为神祇，称他为谢王公、广惠圣王、广应圣王等，俗称“王公”。广应圣王的信仰，以记忆谢安造福百姓的家国情怀，并且随着漳州人的外迁来到台湾和南洋各地。

谢安在任时，制定了通过考试选拔人才的制度，打破了“上品无寒门，下品无世族”的门阀士族垄断局面，给庶民阶层带来了希望。后来，各朝沿用并完善了该制度。在清朝，民间就有参拜王公能保佑学子高中金榜的讲法，百姓纷纷祈愿金榜题名。所以，民间就有了“谢王公是今世文昌帝君”之说。而今，凡是有供奉谢安的地方，都会在每年的农历十一月十四谢安王公诞辰的时候，举行祭祀民俗文化活动，或者于春节期间，举办王公巡游踩街活动，祈求一年的风调雨顺、国泰民安。山城六安钱坂庙王公会在正月十四出巡山城大街小巷，场面热烈震撼。

目前，在海峡两岸谢安王公信众众多，在台湾岛内就有100多座祭祀谢安王公庙宇，通过举行“谢安王公寿诞庆典”和“海峡两岸谢安王公民俗文化节”等活动，成为加强两岸交流、增强两岸同宗同族认同感的方式之一。