⊙陈清河 文/图

说到闽南古建筑拱梁木作构件，人们就会提及“三通五瓜”。“三通五瓜”是闽南古建筑的木结构构件体系中，常见构营于较大型的寺庙、祠堂等民间信仰公共活动场所的厅堂，是以“福”文化元素为主题的重要体现之一，不仅是对传统建筑文化的传承与弘扬，也是在实践中对美好生活向往、追求和艺术审美观的充分理解，更是生活与艺术高度融合的独特地域建筑文化，承载着深厚的乡土文化传统底蕴，在建筑装饰构造与营运发展中，已形成了自身的艺术表达语言。它主要是由梁和柱组成的梁架结构，主体突出，气势雄伟，艺术效果强烈，颇具田园气息。构件在实用和节材的基础上，亦能够在有限的空间里创造出更加宽大的空间价值，从而提升了建筑物的通风采光作用，使整个构建物更凸显空间感和艺术感，让人赏心悦目。

建筑物设置梁式构架的木构架闽南人称之为“屋架”。我们常说的“三通五瓜”构件，就是屋架构架上的一处核心梁跨部分。闽南人习惯将梁称为“通”，位于“三通五瓜”构件中位置最低且长度最长的这根梁称为“大通”，其上竖立的瓜状短柱称为“瓜筒”或“斗瓜”，工匠师巧妙地把“瓜”“种植”到建筑之上，从中可窥见其匠心独运。“瓜筒”的真实“身份”就是短柱，其体态上小下大，弧线明显，或作椭圆形，或作瓜瓣形，“瓜筒”的下端底部一般是浮雕成爪蹼状，给人一种厚重牢实的支撑感和抓力感。“瓜筒”承托的梁是“二通”，它的整体规格比例要比“大通”小，“二通”上再竖立“瓜筒”承托的梁便是“三通”，“三通”中间再设立“瓜筒”承托脊檩。整座梁架运用互相呼应、合缝精密的“穿梁搭斗”榫卯连接的方式，其空间布局层次比例分明、大小疏密有序，纵横交错、结构严谨，由长到短依次向上搭叠，既能做到物理性平衡的稳定作用，又可以起到抗震防潮减荷载的功能，传递着一架瓜香四溢、和美和谐的自然生态景象和人们祈愿瓜瓞绵绵、生机勃勃之意，以及对家园情感的赞美与寄托。

“三通五瓜”梁架上铺设的坐梁、托木、通随、二束、八字束等构件，它们设计考究，引用喜庆吉祥、祝颂美意的八宝博古、瑞草灵兽等祥瑞纹样为题材，经浅浮雕、镂空、嵌贴等传统木雕工艺，精雕细琢而成，然后，再因地制宜、错落有致地安置通底柱边，各起各的作用，展现着小构件大作为的艺术魅力。通的主立面多为富有鲜明、浓郁的民间艺术风味的“落墨搭色”表现手法，在描有横幅、扇面、手卷、册页的款式纹样里，或书写美文吉语，或勾画装饰性较强的山水花鸟、山禽水族，或绘制虚实变化和对称均衡的几何图样等人们喜闻乐见、内涵丰富、形式多样的自然美景、吉祥图案进行渲染润饰。它们增强了构件的装饰性和感染力，喻示着人们对自然的推崇和憧憬幸福生活。整座梁架均采用重漆浓彩的刷涂手法，一般选用大红、大紫、大青等绘画颜料作为主色调，色彩明丽，耀眼夺目，显得富丽堂皇。在营造出吉祥喜庆氛围的同时，又可以抗御地域季节性空气质量相对湿度大、温度高等特殊气候环境的影响和减少蜂虫、木虫等害虫的侵蛀，起到有效的保护作用。

“天地与我并生，而万物与我为一”（庄子·《齐物论》）。概而言之，“三通五瓜”作为建筑大木作构件，具有抽象性和多元性并存的运营法式，十分符合建筑要求，满足人们的审美观念。它满架弥漫着芳香馥郁与和谐共融的美与好，让我们更加形象地感受到人与万物的共存之道——生态思想文化价值观，绽放着闽南匠师智慧的光芒。