春节对中国人而言是一年中最为重要的节日，今人如此，古人亦然。品读以春节为主题的古诗词我们会发现，古人的家国情怀在作品中的诗意表达是令人钦佩和深思的。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”在描写春节喜庆热闹、万象更新的诗中，王安石的这首《元日》不愧是千古绝唱。熙宁三年（公元1070年），王安石拜相，开始踌躇满志推行变法，联想到变法伊始的新气象，作者有感创作了此诗。首句一个“除”字，寓意除旧布新，暗合变法革新；次句描写在和煦的春风中，人们阖家欢饮屠苏美酒，跨进新的一年；第三句写旭日温暖普照千家万户，寓意光辉的前景；尾句借“新桃换旧符”表达变法维新的思想主张，激情豪迈溢于言表。除旧岁和换旧符，首尾呼应，既表达了“总把新桃换旧符”的政治抱负，又使诗的意境得到更高的升华。诗人以放鞭炮、饮屠苏酒、新桃换旧符三个传统习俗，把春节祥和欢乐的气氛与推行变法维新的喜悦心情有机融为一体，看似简单的一首诗，实则隐含着深刻的执政理念。

思乡，是古代文人春节诗作的另一种情感寄托。情感哀切，缠绵不断的“乡心新岁切，天畔独潸然”（刘长卿《新年作》）；将思之深苦精炼含蓄地表达出来的“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”（高适《除夜作》）；羁旅在外，不得返故里的“十年旧梦无寻处，几度新春不在家”（吴文英《思佳客·癸卯除夜》）。这些春节佳句，或愤懑蒙冤被贬，或倾诉孤寂清冷，或无奈漂泊他乡，借诗咏叹思念之情无不令人潸然落泪。

说到春节的诗词，不能不提白居易的几篇“除夜”（除夕之夜）之作。白居易活了74岁，在其50岁前后，几乎隔几年就写一首“除夜”诗，每次都在“除夜”中感怀自己的年龄，表达着不同的思想感情。随着年岁的增长，他从空叹岁月的流逝，到坦然接受、豁达开朗，使人感喟不已。他在48岁写下的《除夜》：“岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。”表达了天涯思乡之情，反映出近天命不再追逐功名利禄，应该反省以前过错的思想。52岁时的《除夜寄微之》：“鬓毛不觉白毵毵（sān sān，毛发、枝条等细长的样子），一事无成百不堪……老校于君合先退，明年半百又加三。”反思自己“半百又三”一事无成的愧疚之感。七年后，在他59岁时的一首《除夜》：“病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销（同“消”）灯尽天明后，便是平头六十人。”虽感叹生命的短暂，却也展现了人生阅历的艰辛，意味深长。年近古稀，他写了《三年除夜》：“晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。素屏应居士，青衣侍孟光。夫妻老相对，各坐一绳床。”表现了家庭的和谐欢乐，礼敬尊长。人近七旬，万事都看得开、放得下了，心中欢乐多了，也就没了悲伤的情怀。读这些感怀年龄的“除夜”诗，读出的是诗人的悲愤与愁绪、欢畅与安谧，是诗人悲喜交集、命运起落的真实写照。

1842年的除夕，林则徐是在流放地新疆伊犁度过的。当晚林则徐心潮起伏，难以入眠，写下《伊江除夕书怀四首》，其中一首云：“流光代谢岁应除，天亦无心判菀枯。裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。新幡彩胜如争奋，晚节冰柯也不孤。正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏！”此诗意境悲壮豪迈，其忧国忧民的一腔报国雪耻之心凛然再现。